{"id":49747,"date":"2017-11-12T05:56:20","date_gmt":"2017-11-12T04:56:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.albertojosevarela.com\/l-inganno-del-maestro-interiore-3\/"},"modified":"2017-11-12T05:56:20","modified_gmt":"2017-11-12T04:56:20","slug":"l-inganno-del-maestro-interiore-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.albertojosevarela.com\/it\/l-inganno-del-maestro-interiore-3\/","title":{"rendered":"L’INGANNO DEL MAESTRO INTERIORE (terza parte). Essere o non essere maestro? Essere o non essere discepolo? Ci sono opzioni miste o intermedie? Voler essere maestro e\/o discepolo sfida la resistenza a guarire noi stessi a partire dalle relazioni."},"content":{"rendered":"

LA PADRONANZA INTERIORE \u00c8 UN PROCESSO CHE SI SVILUPPA DALL’ESTERNO E VERSO L’INTERNO<\/strong><\/span><\/h1>\n

\u00c8 nell’interazione con gli altri che risiede la chiave maestra dell’evoluzione interiore. <\/em><\/strong><\/h2>\n

“Fuori” \u00e8 lo spazio da cui proviene tutto ci\u00f2 che si trova dentro di noi; in realt\u00e0 ogni cosa interna \u00e8 venuta dall’esterno. E nell’esperienza umana quello che di pi\u00f9 vicino e a portata di mano abbiamo all’esterno \u00e8 l’altro. Quando gli altri sono stati la causa della nostra schiavit\u00f9 o sofferenza, abbiamo bisogno che qualcun altro ci venga a salvare per rimediare alla delusione ed essere in grado di riconciliarci con l’esterno. L’altro \u00e8 un mezzo per arrivare all’origine dell’esterno. Pi\u00f9 in l\u00e0 dell’altro si trova Dio, l’esistenza, la creazione o la fonte della vita. Se il problema \u00e8 iniziato all’esterno, dall’esterno deve venire la soluzione. Il maestro \u00e8 quell’ “al di fuori di me” che viene a portarmi notizie che cambieranno la mia percezione dell’esterno. Per portare quelle notizie, \u00e8 necessaria una saggezza autentica.<\/p>\n

Ogni maestro interiore o esteriore rappresenta una figura illusoria che si predispone a relazionarsi con il discepolo interno o esterno (altra figura illusoria), in modo che interagiscano in maniera trasformatrice (per entrambi); nel profondo hanno bisogno di riconciliarsi e quindi si creano dei personaggi che rappresentino questa guarigione. \u00c8 per questo che affermo che la guarigione \u00e8 un’autentica opera di teatro.<\/p>\n

Agire e essere visto, dare e ricevere, parlare e ascoltare, chiedere e rispondere, sono le polarit\u00e0 dello stesso processo: AFFIDARSI E ACCETTARE. Ci\u00f2 rappresenta il dialogo che la vita mantiene con l’anima di coloro che si rendono conto dell’opportunit\u00e0 che abbiamo di fonderci con il tutto. Pagare e riscuotere, prestare e restituire, perdere e recuperare, dimenticare e ricordare, sono azioni che rappresentano l’essenza stessa dell’esperienza che a noi umani spetta vivere. Anche nascere e morire o arrivare e partire rappresentano simboli dello stesso ciclo, sono punti chiave nel registro della nostra coscienza, e, in base a come li percepiamo, ci predisporremo ad avere vite molto diverse. Nell’epitaffio della tomba di Osho, un maestro che ebbe molti discepoli e che visse una vita piena, leggiamo: “Un giorno sono arrivato e un giorno me ne sono andato, ero di passaggio sul pianeta terra”. Era consapevole di questo ciclo.<\/p>\n

In questa visita si ripete lo stesso nucleo, inizi e finali, pertanto \u00e8 anche carica di transitoriet\u00e0<\/strong>. La relazione tra maestro e discepolo \u00e8 una fase transitoria, serve a quello che serve, ma successivamente \u00e8 necessario allontanarsi. Se fosse permanente sarebbe malata e produrrebbe un ristagno. Tutte le relazioni maestro-discepolo diventano patologiche quando si eccede rispetto al tempo necessario. Quando ti trovi con un autentico maestro, arriver\u00e0 sempre il momento in cui ti chieder\u00e0 che tu lo uccida, perch\u00e9 \u00e8 quello il modo in cui tu potrai continuare da solo.<\/p>\n

Secondo quello che stiamo sviluppando in questa serie di articoli, nell’eliminare il maestro esterno annulli la possibilit\u00e0 di essere discepolo, seguace e dipendente, ma stai anche ponendo\u00a0 fine ad una relazione che ti sta servendo per recuperare la fiducia nell’altro. Se elimini il maestro interno, annulli la possibilit\u00e0 di credere che tu lo sia, e pertanto svanisce la possibilit\u00e0 di recuperare la fiducia in te stesso. Termina anche l’autoinganno secondo cui tu sia maestro e discepolo, cos\u00ec come la relazione con il tuo ego spiritualizzato tramite un personaggio di cui vi avevi bisogno. Anche\u00a0 questa era una relazione guaritrice, ma di un livello pi\u00f9 basso dato che \u00e8 pi\u00f9 nevrotica di quella anteriore. In entrambi i casi stai mettendo da parte la possibilit\u00e0 di relazionarti, \u00e8 questo il problema, poich\u00e9 se rimani senza questa possibilit\u00e0 di contattare gli altri \u2013 pi\u00f9 o meno reali o fittizi \u2013 il risultato \u00e8 che ti isoli, ti escludi, ti annulli, ti rifugi nella tua mente separandoti ancor di pi\u00f9 dall’esterno rispetto al momento in cui hai iniziato il tuo processo di guarigione. Rimani solo e ti senti perso. Sarebbe stato meglio rimanere nel tuo maestro, o nella credenza che tu lo sia, poich\u00e9 avresti continuato a portare avanti le tue relazioni seppur nevrotiche. Ci\u00f2 \u00e8 preferibile rispetto a sviluppare un personaggio eremita e pieno di risentimento sociale, che incrementa dentro di s\u00e9 odio e rancore verso gli altri. Esistono molti tipi di psicopatici e di psicopatie.<\/p>\n

AVERE BISOGNO DI UN MAESTRO EQUIVALE AD AVERE BISOGNO DI UN PADRE CHE CI ACCETTI E DISCIPLINI. <\/strong><\/p>\n

La nostra personale concezione di ci\u00f2 che significhi affidarsi e ricevere deriva dalla relazione avuta con i nostri genitori, da l\u00ec proviene il modello che caratterizzer\u00e0 le relazioni che instaureremo e porteremo avanti per tutta la vita. Da quello che non ci hanno dato, non abbiamo ricevuto, quello che noi non abbiamo dato o che loro non hanno ricevuto da noi. Questo schema di interazione, scambio reciproco e accettazione si definisce nell’infanzia. A partire da quelle esperienze e vissuti rimangono in noi le carenze, esigenze, lamentele, risentimenti e sensazioni di ingiustizia. Quando oramai siamo stufi di soffrire per tutto ci\u00f2 che produce nelle nostre relazioni, usciamo a cercare un maestro che sia il sostituto del padre, o ci innamoriamo della madre Terra, Pachamama, come sostituta della madre. Gaia diventa la madre che mi ama e che provvede ad ogni cosa, e il Grande Spirito si trasforma nel padre che mi rispetta e guida. Dio e la vergine compiono la stessa funzione. In queste relazioni con l’esterno stiamo cercando di guarire la ferita interiore con i nostri genitori, ma molti rimangono bloccati\u00a0 in una relazione nevrotica con gli elementi della natura o con figure religiose, perch\u00e9 ancora non si rendono conto di come quello costituisca solamente un passo verso la guarigione.<\/p>\n

\u00a0In fondo, e senza volerlo, noi umani abbiamo creato un metodo di riconciliazione con l’esterno che ci permetta di sanare il risentimento, l’ira e l’odio che proviamo per non essere stati amati e rispettati, per non essere stati accettati e guidati con saggezza. Adesso ci troviamo nel dilemma di giocare questo gioco guaritore essendo maestri o discepoli; in realt\u00e0 non importa tanto il ruolo che tu scelga, quanto il fatto che tu sia cosciente che sia un gioco transitorio per riparare le tue percezioni e recuperare la fiducia.<\/p>\n

Se cerchi o hai un maestro puoi diventare un seguace passivo e irresponsabile di te stesso, dipendente dei tuoi genitori per tutta la vita. Se cerchi o trovi il maestro interiore ti puoi trasformare in un monumento all’autoinganno, poich\u00e9 quel maestro sar\u00e0 il tuo ego mascherato di spiritualit\u00e0. Pertanto molte persone, con grande intelligenza e abilit\u00e0, si sono gi\u00e0 rese conto della vera essenza di queste due opzioni e optano per una terza: non cercare nessun maestro, n\u00e9 dentro n\u00e9 fuori, e trasformarsi in un essere autarchico che non partecipa al gioco dell’essere discepolo, e tantomeno maestro. La cattiva notizia che ho da dare a questo gruppo di persone molto rapide \u00e8 che si possono trasformare in autentici morti viventi, e rimanere nel limbo della disconnessione con gli altri, poich\u00e9 \u00e8 proprio tramite l’interazione con gli altri che sia possibile attivare una trasformazione. L’interdipendenza e l’incondizionalit\u00e0 sono la base della padronanza interiore che si sviluppa nelle relazioni.<\/strong> \u00a0La padronanza interiore determina quale atteggiamento assumerai con coloro che ti circondano, ti accompagnano, ti guardano, ti respingono, ti criticano o ti deludono. LORO possono provocare tutti i tipi di emozioni e sentimenti dentro di te, possono far s\u00ec che tu ti converta in un demonio o in un gattino affettuoso. Da cosa dipende che si producano reazioni tanto differenti a partire dalla relazione con gli altri?<\/p>\n

Attraverso esperimenti psicosociali \u00e8 stato dimostrato che tutti noi cambiamo nei confronti degli altri per non venire respinti, per sentirci normali, per un senso di appartenenza e per essere accettati: per non entrare in conflitto ci ADATTIAMO. Nel caso della padronanza interiore che si mette in atto attraverso le interazioni con gli altri si produce tutto il contrario, poich\u00e9 quando la persona si converte in un individuo (ovvero qualcosa di non-diviso) non sente la necessit\u00e0 di adattarsi a nessuno, ma solo quella di essere se stesso, senza separarsi dagli altri, bens\u00ec rispettando la loro individualit\u00e0. Niente di pi\u00f9 lontano dal voler essere normali. La paura del rifiuto non prende pi\u00f9 decisioni; il senso di colpa per accettare noi stessi si trasforma in superbia inoffensiva; il benessere \u00e8 garantito; la vita funziona e va avanti fornendoci ogni cosa di cui abbiamo bisogno.\u00a0 Siamo posseduti dalla sensazione di felicit\u00e0 e gioia. \u00c8 questa la condizione in cui la coscienza passa a essere la madre. La trasformazione \u00e8 in corso e nessuno la pu\u00f2 fermare. In questo momento si inizia a trascendere.<\/p>\n

La padronanza interiore non \u00e8 un programma per arrivare ad essere il maestro di me stesso o di altri (che in realt\u00e0 \u00e8 la stessa cosa), bens\u00ec per smettere di aspirarvi. Essa rappresenta una rinuncia, un processo nel quale posso rendermi conto di essere gi\u00e0 il maestro, lo sono sempre stato, ma me ne ero dimenticato.<\/p>\n

Quando negli anni 80 Osho chiese a tutti i suoi discepoli di togliersi la sua foto che tenevano appesa sul petto, ci\u00f2 caus\u00f2 tremende delusioni. Molti discepoli entrarono in crisi non potendo pi\u00f9 contare sulla presenza del maestro che li accompagnava in ogni momento, persino al bagno; senza volerlo, il maestro aveva in parte tirato su e alimentato degli esseri dipendenti, che nonostante avessero guarito la relazione con i loro genitori o le ferite da loro causate, non avevano ancora imparato a camminare da soli, con la conseguenza che molti crollarono.<\/p>\n

Ma succede anche che, se non hai maestri, puoi iniziare a credere di esserne \u00a0in grado, quindi esci fuori a camminare quando ancora non sai come mantenere l’equilibrio, n\u00e9 hai abbastanza forza, cos\u00ec cadi a terra. Entrambe le opzioni possono essere pi\u00f9 o meno negative o difficili nella tua evoluzione. Ma esiste qualche opzione che possa aiutarci a non cadere?<\/p>\n

Se puoi cadere per la necessit\u00e0 di dipendere o per quella di essere indipendente, \u00e8 certo che cadrai, quindi dovremo addentrarci nella complessit\u00e0 di ci\u00f2 che muove e sostiene i rapporti umani sottomesso-dominanti . Se osiamo entrare, possiamo arrivare a vedere dove sia la fessura attraverso cui possiamo addentrarci nel mistero della soluzione senza la necessit\u00e0 di dover cadere, senza dover soffrire o perdere tempo; sebbene molte persone abbiano aperto i loro cuori al mistero proprio grazie all’aver rotto la loro testa in una di quelle cadute. Come me.<\/p>\n

Questo lo lascio per la quarta parte di questa serie.<\/p>\n

Alberto Jos\u00e9 Varela<\/strong><\/em><\/p>\n

nosoy@albertojosevarela.com<\/a><\/p>\n

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